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1、中學(xué)生的消費觀念與行為研究調(diào)查報告 【調(diào)查人】：初二19班，賀家睿 【調(diào)查背景】：當(dāng)今這個時代，隨著生活水平的提高，中學(xué)生的 消費水平也日益提高沖學(xué)生如何健康消費成了大家關(guān)注的問題?，F(xiàn) 在的中學(xué)生生活在一個人人都需要面對復(fù)雜的社會淳生參加的社會 活動的范圍正日益擴大■消費自然是其中不可忽視的重要一項。琳瑯 滿目的商品，層出不窮的各種品牌，干變?nèi)f化的流行信息，給差不多 每個城市的中學(xué)生提供了一個通過消費活動認(rèn)識社會，了解社會的機 會。也因此，中學(xué)生的消費觀也面臨著嚴(yán)峻的考驗。如何樹立正確的 消費觀、怎樣樹立，成了我們面臨的重大問題。為此，我們設(shè)計了這 個問卷，通過它了解當(dāng)代中學(xué)生的一些看。生

2、活在世紀(jì)之交的中學(xué)生 處于改革開放以來造就的良好經(jīng)濟況境中,同時在不斷出現(xiàn)的外界新 事物的影響下，現(xiàn)今中學(xué)生的觀念，想法與以前的同齡人不大一樣了。 在消費觀上的變化尤為顯著?，F(xiàn)在中學(xué)生的消費結(jié)構(gòu)已不是單一型的 了，而是向享受型、高檔型，以至于向多元化的消費方向發(fā)展，盡管 由于年齡、思維能力、社會經(jīng)歷的原因，其表現(xiàn)出的消費心理、消費 行為免不了有不合理的成份，但是當(dāng)今中學(xué)生這種自有一派的消費心 理形成的原因很值得研究一番。對此，我們進(jìn)行了一系列的調(diào)查: 【調(diào)查目的】 我國目前中學(xué)生人數(shù)高達(dá)7300萬，中學(xué)生的消 費市場成為商家的必爭之地。中學(xué)生消費狀況也越來越受社會關(guān)注， 在中學(xué)生消費中的

3、許多問題，已引起中學(xué)生朋友和家長們的重視。為 了更深入的了解本地區(qū)中學(xué)生消費狀況，從而分析中學(xué)生的消費傾 向■讓人們較為全面的了解中學(xué)生的消費狀況■也讓中學(xué)生走上一條 正確的消費道路！通過調(diào)查研究中學(xué)生的消費方向、消費觀念等，指 出其客觀影響.從而使中學(xué)生正視問題■并結(jié)合所得資料指出導(dǎo)致中 學(xué)生不合理消費的根源及多方面的影響■尋求問題的解決。通過實踐 活動■培養(yǎng)我們組員的實踐和協(xié)作精神■借此提高我們的社會活動能 力。由于一些攀比風(fēng)的出現(xiàn)，導(dǎo)致一部分中學(xué)生隨意亂花錢，請客吃 飯，蹦迪等不良行為，既不尊重父母的勞動成果，又不利于自己的身 心健康■望廣大師生以及家長關(guān)注這個問題■正確引導(dǎo)中學(xué)生的消

4、費 觀，使他們可以更加建康地成長！ 【調(diào)查結(jié)果分析】：通過調(diào)查結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)了下列幾點大家 需要注意的問題： 一、金錢的價值觀：當(dāng)今社會金錢的價值觀可濃縮為一句話"金 錢不是萬能的，但沒有金錢卻是萬萬不能的”。這句話似乎已經(jīng)成為 許多人奉引的信條。它說明了，人沒有錢不能生存，但并不是為了錢 而生存的。金錢是有兩面性的。首先，從物質(zhì)交換的角度看，金錢的 的確確是萬能的■它能買到你需要的一切物質(zhì)方面的東西■但是統(tǒng)觀 人類活動的全部，可以發(fā)現(xiàn)金錢是很大的局限性。有了錢，固然可以 獲得物質(zhì)上的滿足，但未必能獲得精神上的富裕，例如知識、能力、 親情等等，都難以用金錢買到。改革開放以來，市場經(jīng)濟的發(fā)

5、展， 給人們帶來了物質(zhì)生活的富裕，但也給人們帶來了價值觀念的改變。 從前，有不少人談錢色變?？扇缃?，卻在金錢的魔刀下面動搖了，不 但理直氣壯地談錢.并且干方百計地掙錢，人們都盡情享受著金錢帶 來的快樂。誠然，靠勤勞致富的人們賺了錢以后，“退而甘食其土之 有"也是無可非議，但令人擔(dān)憂的是?作為社會成員一部分的青少年， 也從人們的價值觀念和大眾傳播媒介中受到不良影響,慢慢滋生了金 錢崇拜的心理。因此■金錢與消費在他們純潔的心靈上產(chǎn)生了猛烈的 撞擊。 二中學(xué)生應(yīng)該有怎樣的消費觀呢？：首先要樹立適度的消費觀。 適度，就是適家庭經(jīng)濟的度，適中學(xué)生正常需要之度，花錢要考慮到 家庭的承受能力。不顧家

6、庭生活條件而追求名牌，超前消費是不應(yīng)該 的■父母辛苦工作撫育孩子本已不易■怎樣能從自己可花可不花的消 費需要加重他們的負(fù)擔(dān)呢？適中學(xué)生消費之度，這就是說提倡同學(xué)們 在為了自己成長方面該花的錢還要花，但在享樂方面不過分追求，不 該花的盡量少花點。比如身體發(fā)育所需的營養(yǎng)飲食■培著智力需要的 有益書刊肅合中學(xué)生身份的衣物，該買的就買而時髦地去象去吃、 去玩，互相攀比著花父母辛苦掙來的錢，是很不合情理的，中學(xué)生還 要繼承前人所倡導(dǎo)的生活準(zhǔn)則：靜以修身，儉以養(yǎng)德。其次中學(xué)生要 防止盲目消費。盲目消費表現(xiàn)在不管有無好處、有無必要，是否適合 這個東西，國際上正流行。”糊曦人有我有不可。中學(xué)生應(yīng)該提高

7、 思考消費的目的及效果，防止盲目消費。另外，消費方式反映著人的 文明程度。中學(xué)生的消費方式應(yīng)當(dāng)是合乎社會的文明風(fēng)貌，健康有益 的。消費分為生存性的、享受性的和發(fā)展性的三個層次。在衣食不愁 的基礎(chǔ)上，中學(xué)生的消費應(yīng)多投向發(fā)展性層次。例如：訂貨有益的書 刑，學(xué)習(xí)電腦■參加促進(jìn)身心健康的文體活動。對有害的消費要時時 保持警戒。防止在某種誘惑下誤入歧途。不管社會發(fā)展到什么程度， 節(jié)儉美德總是受人推崇的，因為世界的資源有限。過去人們說“清貧 之志不敢忘”今天仍要提倡勤勞儉樸的生活觀沖學(xué)生應(yīng)當(dāng)從消費行 為上發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。倡導(dǎo)適度消費：適度消費，也稱合理 消費，是指適應(yīng)國情、國力、生活發(fā)展水

8、平和自然資源的一種消費狀 態(tài)。是否適度和合理的客觀標(biāo)準(zhǔn)■是消費主體的經(jīng)濟力量與消費支出 的對比關(guān)系。一個同時的原則，就叫“量力而行”。對每個家庭和消 費者來說要以消費與收入的關(guān)系衡量是否適度合理。倡導(dǎo)適度消費就 必須使中學(xué)生懂得我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平還很低經(jīng)濟仍比較落后， 提倡節(jié)約■反對消費■堅持發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)是當(dāng)代中學(xué)生應(yīng) 是有的優(yōu)良品質(zhì)。況且，中學(xué)生又是純消費者，他們的收入主要來源 于家庭，更應(yīng)懂得在消費生活中量入為出，防止人不敷出，在盲目攀 比和高消費中搞“超前消費”、“赤字消費”。初中生是純消費者，每 天都有消費行為，步入初中后，同學(xué)的消費行為同以往發(fā)生了較大的 變化，以往的消費

9、大都由父母決定，步入初中后，很大一部分消費行 為都是中學(xué)生自己來決定。為了健康成長.為了培養(yǎng)正常合理的消費 能力，應(yīng)樹立正確的消費觀，學(xué)習(xí)一些合理消費的知識和技巧，自覺 規(guī)范和調(diào)控自己的消費行為：首先，應(yīng)樹立適度消費觀。適度，就是 要適家庭經(jīng)濟條件之度,適中學(xué)生正常需求之度?；ㄥX要考慮到家庭 的承受能力，不顧家庭生活條件而追求超前消費是不應(yīng)該的。父母辛 苦工作撫育孩子本已不易，怎么能以自己^花不可花的消費要求加重 他們的負(fù)擔(dān)呢？適中學(xué)生消費之度■這就是說■提倡同學(xué)們在為了自 己成長方面該花的錢還要花，但在享樂方面不過分追求。比如身體發(fā) 育需要的營養(yǎng)飲食.培育智力需要的有益書刊■符合中學(xué)生身份

10、的衣 物，該買的就買。而時髦地去穿，大吃大玩，互相攀比花父母辛苦掙 來的錢■是很不合情理的。攀比是當(dāng)前社會消費行為中一種很普遍的 不良現(xiàn)象，它對我們同學(xué)的消費行為不可能沒有影響。這里的攀比， 是指個人爭面子為了與某人比高低，而不顧實際是否需要以及家庭經(jīng) 濟能力，超前超標(biāo)購物花錢。例如：有的同學(xué)看到別人買了一身名牌 運動衣，自己就想買一套比他的牌子還要“靚”的運動服。甚至有的 人你買一套，我買兩套，從質(zhì)量到數(shù)■都壓倒對方。這種消費行為的 出發(fā)點是攀比而不是實際需要。這樣比來比去，除了造成極大的浪費 之外，還會有更多的危害。攀比消費還會產(chǎn)生自卑心理，比來比去， 誰可能占上風(fēng)呢？比下來的時候就容易產(chǎn)

11、生自卑心理。攀比,是以金 錢做后盾的，經(jīng)濟來源不足，比起來實力就差，產(chǎn)生自卑影響人的整 個心態(tài)。這樣的實例也是屢見不鮮的。中學(xué)生還要繼承前人所倡導(dǎo)的 生活準(zhǔn)則，靜以修身，儉以養(yǎng)德。我們學(xué)生的消費，幾乎百分之百來 母辛勤勞動賺來的錢我們又怎能忍心去浪費呢？其次沖學(xué)生要防止 盲目消費。盲目消費表現(xiàn)在不管有無好處，有無必要■是否適合自己， 而一味的追求時髦，趕潮流。只要人家說聲“現(xiàn)在就興這個"或"這 東西國際正流行”，躺屢人有我有不可，中學(xué)生應(yīng)該提高自己的審 美水平，接受科學(xué)的消費咨詢，多思考消費的目的和效果，防止盲目 消費。 三、羨慕與攀比：羨慕，是一種往上看的感覺。當(dāng)一個人擁有了 你一

12、直想擁有卻沒能擁有的東西時，你理所當(dāng)然的會羨慕。別人有了 私家車，你會羨慕；別人有了自己的房你會羨慕；別人的車子比你的 檔次高，你也會羨慕；別人的駐扎比你的豪華，你還會羨慕。這是一 種抬頭仰視的感覺。這種仰視會給我們的自尊心，自信心帶來打擊。 攀比是一種普遍的社會現(xiàn)象。可以這樣說，攀比心理人人都有，只不 過每一個人攀比的對象各有不同.攀比的內(nèi)容五花八門罷了。但不管 怎樣的攀比義結(jié)果卻很有限一是把攀比變成一種發(fā)奮圖強的動因， 進(jìn)而趕上和超過攀比對象；二是把攀比變成不滿和牢騷，自慚形穢， 怨天尤人;三是把攀比變成不切實際的想象控中建樓閣■想入^E； 是把攀比變成詆毀別人的理由，無中生有，以求心

13、理平衡；五是 把攀比變成自我解脫的理由，比上不足，比下有余，比人不如人，不 如不比人；六是把攀比變成對親人的一種傷害，別人能怎樣，你卻不 如何；七是把攀比變成勸進(jìn)的一種方法，人家有作為，你也能成才; 八是把攀比變成一把雙刃劍，欺己損人.把自己的不如意歸咎于環(huán)境 或者是別人的無能；九是把攀比變成依附于人的偏見搖尾乞憐；十 是把攀比變成誘發(fā)獸性的因素，為達(dá)目的，不擇手段等等。 ［調(diào)查建議】通過對調(diào)査結(jié)果的分析，我們對家長，學(xué)校，社 會和中學(xué)生們提了一些建議： 1、作為家長，應(yīng)對子女多加關(guān)心，這里所說的關(guān)心不僅僅是 物質(zhì)上的關(guān)心，更重要的是思想上的關(guān)心。家長應(yīng)另辟新徑，教育、 幫助子女處理正

14、確的外表消費觀，不要盲目地追潮流、講個性。 2、作為學(xué)校，首先要多給學(xué)生外表消費行為上的指導(dǎo)。例如， 學(xué)?？梢灾朴喗y(tǒng)一的儀表規(guī)范，統(tǒng)一校服、校鞋；制訂班級儀容評 定……另外，為人師表也應(yīng)保持健康的外表打扮風(fēng)格■這樣就達(dá)到了 為中學(xué)生樹立好榜樣，同時亦避免在中學(xué)生之間造成不良影響。 3 .社會各界齊心協(xié)力營造一個健康的消費環(huán)境，讓中學(xué)生合理 消費，積極倡導(dǎo)樸素的外表消費風(fēng)氣。 4.作為中學(xué)生更應(yīng)付諸實際行動。盡管"愛美之心入皆有之”， 但是應(yīng)清楚地認(rèn)識到我們中學(xué)生是以消費者的角色站立在這個消費 市場上，這就要求我們在平時的打扮與消費中，應(yīng)以節(jié)儉、樸素為主 題。與此同時■也要認(rèn)識到所謂的追求個性化.講究名牌等等的消費， 不過是披著華麗外衣的控殼，毫無意義；更重要的是，要認(rèn)識到自身 所處的是一個心理上未成熟的階段，容易受到外界的影響■這就為我 們増強自我控制能力加上無形的鞭策。例如謎們可以通過各種手段， 了解各種廣告商品等等的本質(zhì)，再根據(jù)自身的實際情況進(jìn)行外表消 費■堅決抵制虛假廣告■名牌■講求個性化等等躺椅炮彈的不良誘惑， 不盲目地追隨潮流■從眾攀比……以符合中學(xué)生身份的親信形象在外 表消費市場上健康的潮流消費進(jìn)行曲。我們不應(yīng)該追求物質(zhì)享受■而 是應(yīng)該追求精神享受！