《【高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修2】-第7課-古代的商業(yè)貿(mào)易-課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《【高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修2】-第7課-古代的商業(yè)貿(mào)易-課件（23頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,2020/8/15,,?#?,第三單元：商業(yè)貿(mào)易與日常生活,古埃及與東非蓬特（今索馬里）進行貿(mào)易。,宋代清明上河圖,它,的本質是交換，,而且是基于人們對價值的認識的,等價交換,。,第三單元：商業(yè)貿(mào)易與日常生活古埃及與東非蓬特（今索馬里）進行,1,第三單元：商業(yè)貿(mào)易與日常生活,課標要求：,1.,了解商業(yè)貿(mào)易的,起源,和,古代,的商貿(mào)活動與貿(mào)易通道；,2.,知道貨幣、信貸、 商業(yè)契約等在日常生活中的角色；,3.,認識,（,1500,年以來）,世界市場的形成對商業(yè)貿(mào)易的意義,;,4.,認識,20,世紀以來,貿(mào)易、金融

2、的變化對人類生活的影響。,起源、變遷、影響,第三單元：商業(yè)貿(mào)易與日常生活課標要求： 起源、變遷、影響,2,第三單元：商業(yè)貿(mào)易與日常生活,古代,1500,年前后,1900,年 至今,第,8,課：,世界市場與商業(yè)貿(mào)易,第,9,課,：,20,世紀以來的人類經(jīng)濟與生活,,第,7,課：古代的商業(yè)貿(mào)易,第三單元：商業(yè)貿(mào)易與日常生活古代,3,第,7,課：古代的商業(yè)貿(mào)易,課標要求：,1.,了解商業(yè)貿(mào)易的起源和古代的商貿(mào)活動與貿(mào)易通道；,2.,知道貨幣、信貸、 商業(yè)契約等在日常生活中的角色；,一、商業(yè)貿(mào)易的起源與發(fā)展,1.,商貿(mào)起源：,2.,商貿(mào)活動：,3.,商貿(mào)通道：,二、貨幣、信貸、商業(yè)

3、契約,1.,貨幣：,2.,信貸：,3.,契約：,第7課：古代的商業(yè)貿(mào)易課標要求：一、商業(yè)貿(mào)易的起源與發(fā)展1.,4,商貿(mào)起源：,最初的形式,物物交換,在距今約兩萬年母系社會的,北京“山頂,洞,人”,考古遺址中，發(fā),現(xiàn) 有掛 在 脖子,上、作,為裝 飾 品 用,的,海貝殼。,撿拾？戰(zhàn)利品？,交換 ？,原始社會,交通不便，,他們的海貝殼從何而來？,從考古遺跡中去探索。,商貿(mào)起源：最初的形式物物交換 在距今約兩萬年母,5,商貿(mào)起源：,最初的形式,物物交換,人們,用谷物、蔬菜、水果以及魚等物品，交換木手杖、魚鉤、檀香樹、木板等物品。,在埃及古王國時期的喪葬建筑的壁畫上,在多種考古遺跡中去偽

4、存真。,商貿(mào)起源：最初的形式物物交換 人們用谷物、蔬菜,6,商貿(mào)起源：,最初的形式,物物交換,,公元前,6,世紀成書的,《,詩經(jīng),·,衛(wèi) 風,·,氓,》,記載,“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀,”,,,憨厚,農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事,。,從文獻,記載,中去考證。,商貿(mào)起源：最初的形式物物交換 公元前6世紀成書,7,最初的形式,物物交換,,苦聰人解放前過著原始生活。他們的生活奉行原始的平均觀念，有肉同吃，有酒共喝，誰家有，就去誰家吃。,1996,年春節(jié)發(fā)救濟糧，糧食分完后，還剩幾把掛面，也要一家拿幾根平均分完。,,苦聰人部落內(nèi)

5、沒有交換，但他們有時在部落邊緣的小路上，放置一些獸皮，自己卻隱蔽在路邊草叢中，見到有外族人過路，便叫喊道,:,“好心人，請把我的東西拿去，給我件舊衣裳穿吧。”異族人把獸皮拿走，隨便留下一件破舊衣服之類的東西，一場交換就算了結。,芭蕉葉、棕皮、蜘蛛網(wǎng)做成的蜘蛛衣,原始生活的活化石“云南的苦聰人”,從身邊活化的人類歷史中去考證。,商貿(mào)起源：,最初的形式物物交換,8,私有制的產(chǎn)生,產(chǎn)品剩余,生產(chǎn)力的進步,社會分工,,母系氏族時期，人類在磨制的石器上鉆孔，裝上木柄，制成石斧、石鋤。生產(chǎn)工具的進步，使人類生活條件大為改善。,原因？,商貿(mào)起源：,私有制的產(chǎn)生產(chǎn)品剩余生產(chǎn)力的進步社會分工 母系

6、,9,商貿(mào),活動,：,閱讀教材,P36~37,，通過,世界各地及中國各個時期商貿(mào)活動的狀況，分析其共同特點？,①,古埃及,②,古希臘,③,古羅馬,④,拜占庭帝國（東羅馬）,⑤,阿拉伯,商人,⑥,兩,河流,域,①,商朝時期,②,戰(zhàn)國時期,③,秦漢時期,④,唐宋,時期,⑤,元明清時期,商貿(mào)活動： 閱讀教材P36~37，通過世界各地,10,①,古埃及,②,古希臘,③,古羅馬,④,拜占庭帝國（東羅馬）,⑤,阿拉伯,商人,⑥,兩,河流,域,聚焦,P37,古埃及與蓬特的貿(mào)易可以佐證什么歷史現(xiàn)象？,①,商朝時期,②,戰(zhàn)國時期,③,秦漢時期,④,唐宋,時期,⑤,元明清時期,商貿(mào),活動,：,①古埃

7、及 聚焦P37古埃及與蓬特的貿(mào)易可以佐證,11,①,古埃及,②,古希臘,③,古羅馬,④,拜占庭帝國（東羅馬）,⑤,阿拉伯,商人,⑥,兩,河流,域,聚焦,P39《,拜占庭帝國的金幣,》,可以佐證什么歷史現(xiàn)象？,①,商朝時期,②,戰(zhàn)國時期,③,秦漢時期,④,唐宋,時期,⑤,元明清時期,洛陽北魏墓地中出土的拜占庭帝國阿納斯塔修斯一世時期的金幣，鑄造時間是,491-518,年。拜占庭帝國金幣在我國出土數(shù)量很多。,商貿(mào),活動,：,①古埃及 聚焦P39《拜占庭帝國的金幣》可以佐,12,①,古埃及,②,古希臘,③,古羅馬,④,拜占庭帝國（東羅馬）,⑤,阿拉伯,商人,⑥,兩,河流,

8、域,聚焦,P36《,清明上河圖,》,可以佐證什么歷史現(xiàn)象？,①,商朝時期,②,戰(zhàn)國時期,③,秦漢時期,④,唐宋,時期,⑤,元明清時期,商貿(mào),活動,：,①古埃及聚焦P36《清明上河圖》可以佐證什么歷史現(xiàn)象？①商朝,13,①,古埃及,②,古希臘,③,古羅馬,④,拜占庭帝國（東羅馬）,⑤,阿拉伯,商人,⑥,兩,河流,域,歷史悠久，發(fā)展國內(nèi)貿(mào)易的同時重視對外貿(mào)易。,①,商朝時期,②,戰(zhàn)國時期,③,秦漢時期,④,唐宋,時期,⑤,元明清時期,閱讀教材,P36~37,，通過,世界各地及中國各個時期商貿(mào)活動的狀況，分析其共同特點？,商貿(mào),活動,：,①古埃及 歷史悠久，發(fā)展國內(nèi)貿(mào)易的同時重視對外,

9、14,商貿(mào),通道,：,絲綢之路,絲路路,線,絲路產(chǎn)品,絲綢、瓷器、,紙張、茶葉、大黃,商貿(mào)通道：絲綢之路絲路路線絲路產(chǎn)品 絲綢、瓷器、紙張、,15,唐玄宗（,714,年）在廣州設市舶使,﹐,專門管理對外貿(mào)易，對外商采取保護政策。宋代在杭州、明州、泉州等地增設市舶司，相當于現(xiàn)在的海關，管理外貿(mào)事宜，推動了海外貿(mào)易的發(fā)展。,明清兩朝反復,“,海禁,”,，,市舶貿(mào)易漸趨衰弱。,至乾隆二十二年,(1757,年,),，乾隆南巡，在蘇州親眼目睹洋商船只絡繹不絕，引起警覺，下旨除粵海關外，撤銷所有其他海關，是為,“,一口通商,”,,清政府在廣州設立,公行,，壟斷對外貿(mào)易。,,廣州十三行成為是中國古代海

10、上絲綢之路上最后的貿(mào)易中心。,商貿(mào),通道,：,絲綢之路,絲路路,線,絲路產(chǎn)品,貿(mào)易方式,市舶貿(mào)易,朝貢貿(mào)易,公,行貿(mào)易,是以厚往薄來、倍償其價為原則的官方貿(mào)易。有人稱其為“賠本賺吆喝”。,,,對于朝貢本質，當時有個意大利“中國通”利瑪竇指出：外國朝貢體制純粹是中國中心論妄自尊大、凸顯中心的外在政治形式需要。,利瑪竇發(fā)現(xiàn)，正是出于這種文化優(yōu)越感,,,“中國人是那樣地固執(zhí)己見，以致他們不能相信 ，甚至不屑從外國人的書里學習任何東西，因為他們相信只有他們自己才有真正的科學與知識”。,絲路影響,唐玄宗（714年）在廣州設市舶使﹐專門管理對,16,以絲綢之路為例，分析商業(yè)貿(mào)易對發(fā)展對人類生活有什么影響？

11、,拜占庭,：,6,世紀中國絲織技術傳入。博物館首場大量中國元明瓷器。,敦煌莫高窟：始建于,4,世紀的佛教寶庫。,長安：唐代建有基督教寺院；印度天文歷法知識傳到唐朝。,羅馬：,1,世紀前后，穿中國絲綢成為時尚。,13,世紀，阿拉伯人用羅盤針導航，并傳到歐洲。,廣州：西漢南越王墓出土編鐘、波斯銀盒、非洲象牙。,文藝復興時期意大利畫家,《,群神宴,》,上的青花瓷。,南海,一號 （海上絲綢之路向外運送瓷器時失事的南宋古船）,商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展促進了不同地區(qū)，不同國家之間的交流。,大大豐富了人們的物質生活和精神生活。,商貿(mào),通道,：,以絲綢之路為例，分析商業(yè)貿(mào)易對發(fā)展對人類生活,17,貨幣：,貝幣,作為交換

12、的媒介，便利了商品的交換和流通。,財富的象征。,貨幣： 貝幣 作為交換的媒介，便,18,貨幣：,錢,之為體，有乾坤之象。內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川,。親,之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走。解嚴毅之顏，啟難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后；處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足,。,《,錢神論,》[,西晉,],魯,褒,“君子愛財，取之有道，用之有度”,“,信用,”,貨幣： 錢之為體，有乾坤之象。內(nèi)則其方，外則其,19,信貸與商業(yè)契約：,莊,票是由民間金融業(yè)的商戶、當鋪、地方商會等機構發(fā)行的信用

13、紙幣，一般沒有經(jīng)過當時政府的,批準。,,,莊,票的流通，解決了市面找零的困難，改善并提高了發(fā)行者的營業(yè)狀況，從客觀上看，對某局部金融經(jīng)濟的發(fā)展起到了推動作用,。,莊票,閱讀教材,P39-40,，,7-8,段,信貸與商業(yè)契約： 莊票是由民間金融業(yè)的商戶、當,20,信貸與商業(yè)契約：,,P41,問題探究：以,敦煌出土,的唐代契約文書為,例,。分析商業(yè)契約對商業(yè)貿(mào)易和人們的日常生活有哪些影響。,保障商貿(mào)的發(fā)展,信用意識,規(guī)則意識,責權意識,法律,意識,信貸與商業(yè)契約： P41問題探究：以敦煌出土的,21,商貿(mào)精神,西方,歷史學之父,希羅多德在公元前,5,世紀所著,《,歷史,

14、》,一書,中這樣,描寫：“迦太基人航行到達利比旺海岸，把貨物擺列在海灘上，然后回到船上并升起一縷黑煙作為信號。土著居民看見黑煙，就來到海邊，放下一定數(shù)量的金子交換那些貨物，然后退去。迦太基人于是再次上岸，察看留下來的金子，如果認為金子不夠，他們就回到船上去等著，直到土人增加足夠的金子，使他們滿意為止。,交易當中，誰也不欺騙誰?！?。,商貿(mào)精神 西方歷史學之父希羅多德在公元前,22,1.,取樣要有專人負責，開始時隔－小時取樣一次，以后根據(jù)取樣判定結果再決定取樣間隔時間。,2.,經(jīng)化驗沖洗精度合格后，油沖洗工作即可停止，待油溫降至室溫后進行排液和管道系統(tǒng)恢復，充填工作油，進行試運轉。

15、,3.,登高作業(yè)綁扎用的直爬梯，必須經(jīng)專人檢查綁扎牢固后方可使用，對于一些為了安裝方便而搭設的臨時操作平臺，除必須綁扎牢固，并且其自身保證一定的安全強度。,4,．這首詩以現(xiàn)實主義的手法敘述故事，最后一段中，松柏梧桐覆蓋相交，鴛鴦雙雙和鳴，是運用了浪漫主義的手法，既象征了劉、焦愛情的不朽，又象征了他們的悲憤和控訴。所以，這首詩是浪漫主義的詩歌。,5,．這首詩最大的藝術特色是通過大量的人物個性化的語言刻畫了人物的性格，一些段落濃墨重彩，如劉、焦話別，蘭芝辭母等，使人物形象更鮮明。,6,．春夏秋冬，流轉無窮；人的一生，就像早晨的露水，太陽一曬就消失了。人生好像旅客寄宿，但人生功績卻能刻入金石永遠流傳。,7,．,“,萬歲更相迭，圣賢莫能度,”,是說歲月更替，人生有阻，即便是圣人賢人，也無法超越，這為下文寫對待生活的態(tài)度做了鋪墊。,8,．詩中,“,老驥伏櫪,”,四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。,感謝觀看，歡迎指導！,1.取樣要有專人負責，開始時隔－小時取樣一次，以后根據(jù)取樣判,23,