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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,*,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,資產(chǎn)評估和基本方法成本法,51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。,52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。,53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。,54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。,55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。,資產(chǎn)評估和基本方法成本法資產(chǎn)評估和基本方法成本法51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。,52、木欣欣以向榮，泉

2、涓涓而始流。,53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。,54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。,55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。第一節(jié)成本法(The cost method),、成本法的基本含義,(一)成本法的理論基礎(chǔ),生產(chǎn)費用價值論,資產(chǎn)的價值取決于購建時的成本耗費,(二)成本法的評估思路,實體性,評估值=重置成本各項損耗(貶值)功能性,經(jīng)濟(jì)性,基本公式,被評估資產(chǎn)評估值,重置成本-實體性貶值-功能性貶值-經(jīng)濟(jì)性貶值,品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。本課程根據(jù)小學(xué)中高年級學(xué)生社會生活范圍不斷擴(kuò)大的實際、

3、認(rèn)識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)中要突破按學(xué)科體系構(gòu)建知識的傳統(tǒng)模式，統(tǒng)籌各相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容，特別是語文、歷史、地理、科學(xué)、綜合實踐學(xué)科等，通過設(shè)置若干學(xué)習(xí)主題

4、，展現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)視角和問題視角，面向?qū)W生的生活實際，時空上不局限于學(xué)校和課堂，盡可能創(chuàng)設(shè)條件向社會延伸，讓學(xué)生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。,一、農(nóng)村學(xué)校品德課教學(xué)的現(xiàn)狀,（一）教師隊伍不穩(wěn)定，品社教師專業(yè)素質(zhì)低下,當(dāng)前，在農(nóng)村小學(xué)這門課程多數(shù)成為搭?課，筆者就所在學(xué)校和周邊學(xué)校進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有被調(diào)查的學(xué)校沒有一個專職教師，多數(shù)為行政或者語數(shù)學(xué)科教師兼任，或者由年老的教師兼任，這期是這個老師，下期可能是那個老師，教師隊伍極不穩(wěn)定。因為是兼職，所以根本沒去認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)評價

5、、教學(xué)策略、對教材的編排體系，編寫意圖、使用方法沒有一個清楚的認(rèn)識，換句話說，就是不知道教些什么，怎們?nèi)ソ?，所以多?shù)是拿著教材進(jìn)教室，照本宣科，對里面的實踐活動就用簡單的說代替，學(xué)生在學(xué)習(xí)中得不到真正意義上的體驗，建立起來的知識、道德觀念等是虛的、浮的；導(dǎo)致這個現(xiàn)狀形成的原因主要有：一是教育大的環(huán)境的影響，應(yīng)試教育仍然占據(jù)當(dāng)前教育的主流，教育行政部門的考核仍然側(cè)重學(xué)校的教育質(zhì)量；二是學(xué)校不重視，因為上級的考核、應(yīng)試教育的影響，所以學(xué)校只得圍著這兩根指揮棒轉(zhuǎn)，把所有的人力物力財力投入到這上面，那還會注重品社、科學(xué)等非語數(shù)學(xué)科呢？所以學(xué)校在安排教師上邊出現(xiàn)搭搭課等現(xiàn)象；三是師資配備和師資結(jié)構(gòu)上的不

6、合理，許多學(xué)校形成了年紀(jì)稍大就退居二線教學(xué)，這部分老師思想觀念陳舊，精力有限，又不愛專研造成教學(xué)研討活動流于形式或者沒有相關(guān)的教學(xué)研討活動；四是當(dāng)前教育系統(tǒng)的緊箍咒“安全”作祟，有的老師想阻止一些社會實踐活動，因為考慮安全隱患，故而多一事不如少一事，干脆就不搞這些，學(xué)生只能在教師通過干癟的說教獲取知識。,（二）教學(xué)研討活動少,正是由于教師隊伍不穩(wěn)定，教師專業(yè)素質(zhì)低下，上級、學(xué)校對該學(xué)科不重視，所以品社學(xué)科的教學(xué)活動極少或者幾乎沒有。一是當(dāng)前層層以抓安全為主，語數(shù)學(xué)科活動多、文山會海，學(xué)校疲于應(yīng)付，哪有精力管這些學(xué)科的研討活動；二是任課教師不穩(wěn)定，培訓(xùn)、活動的連續(xù)性得不到保證；三是這方面的資源較

7、少，為研討增加了難度；,（三）教師教學(xué)思想陳舊，教學(xué)方法和手段嚴(yán)重滯后,通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)校品社教師為老教師、或者語數(shù)兼職，他們在這一學(xué)科的教學(xué)思想還停留在以往傳統(tǒng)的教學(xué)思想、教學(xué)模式上，照本宣科，簡單機(jī)械重復(fù)說教，多媒體手段不愿用、不會用，脫離社會生活實際、脫離時代要求、脫離小學(xué)生當(dāng)前的思想、情感、認(rèn)知實際，空洞的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)起來枯燥，沒有興趣，教學(xué)效果差。,二、應(yīng)對策略,1、提高認(rèn)識，思想上重視,各級教育主管部門和學(xué)校要重視小學(xué)品德與社會的教學(xué)，認(rèn)識這門學(xué)科的重要性，品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。本課程根據(jù)小

8、學(xué)中高年級學(xué)生社會生活范圍不斷擴(kuò)大的實際、認(rèn)識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的交互作用，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為具備參與現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。,2、課堂教學(xué)，多方位多角度開展,品德與社會的教學(xué)不能等同于語文數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)，把它上成知識訓(xùn)練

9、課，要根據(jù)這門學(xué)科的特點和教材編排的特點，把它上成生活指導(dǎo)課，綜合實踐課、社會實踐課、情感體驗課、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育課，要充分利用教育資源、社會資源充實教材內(nèi)容，不能單純的用教材教，也不能單純的教教材，照本宣科，要注重與語文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實際有機(jī)聯(lián)系起來；同時關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，及時豐富、充實課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。要充分利用課堂教學(xué)主陣地探討知識，幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、學(xué)

10、習(xí)觀、生活觀、健康觀。不能拘泥于課堂上不能簡單的說教，要采取多種形式教學(xué)，討論，辯論、交流，,3、加強(qiáng)教學(xué)研究活動，提高教學(xué)質(zhì)量,當(dāng)前，品社教學(xué)研究活動幾乎為零，所以這么多年來，品社教學(xué)質(zhì)量一直不高，對學(xué)生的品德教育發(fā)揮的作用也不大，那么要改變這一現(xiàn)狀，必須從以下做起：,（1）形成正確的課程觀和質(zhì)量觀，品社它是一門課程，是幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是為核心的課程。,（2）將品社教研活動納入學(xué)校校本教研活動總體規(guī)劃和學(xué)期計劃中，扎實開展好校本教研活動。,（3）加強(qiáng)現(xiàn)有教學(xué)人員的培訓(xùn)，盡可能穩(wěn)定現(xiàn)有的教師隊伍，形成穩(wěn)定的教研對象。,4、加強(qiáng)品社的評價，形成科學(xué)的評價體系,（1）明確評價內(nèi)容。包括學(xué)

11、生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法（包括學(xué)習(xí)中觀察、探究、思考、表達(dá)的能力；搜集、整理、分析資料的能力；與人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力等。）、學(xué)習(xí)結(jié)果。,（2）掌握評價方式。采用多主體、開放性的評價，教師可根據(jù)具體情況，選用或綜合運用教師評價、學(xué)生自我評價、學(xué)生相互評價與家長、社會參與評價等方式進(jìn)行評價。,（3）靈活評價手段?？梢圆捎媒處熡^察記錄、描述性評語、學(xué)生自評、互評、作品評價、個案分析等。,一、內(nèi)地西藏中職幼師班學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性,1.有利于提高學(xué)生未來工作崗位的適應(yīng)性,據(jù)有關(guān)研究結(jié)論表明，一個人從其出生到學(xué)會說話、走路，再到入學(xué)接受系統(tǒng)教育，這個過程是人一生的發(fā)展初期，幼兒教育是“人之初

12、”教育，也是一個人整個教育歷程開端。自改革開放以來，我國社會經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，其中教育所起到的推動作用和所占份額越來越大。2003年，國務(wù)院頒發(fā)了關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見，在文件中指出：“發(fā)展幼兒教育對于促進(jìn)兒童身心全面健康發(fā)展，普及義務(wù)教育，提高國民整體素質(zhì)，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)具有重要意義。1”正因如此，中職幼師班學(xué)生在校期間更需系統(tǒng)全面地接受職業(yè)道德教育，培養(yǎng)好自己的職業(yè)仕途，畢業(yè)后能做一個讓社會放心、讓家長放心、讓幼兒開心的幼兒教師。,2.有利于學(xué)生在未來工作中發(fā)揮實效,一名好的幼師，與其他教育工作者一樣，首先要學(xué)識廣博、教學(xué)技術(shù)精煉，其次還要治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、態(tài)度端正、業(yè)務(wù)精深

13、，更重要的是要具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，能夠時刻關(guān)注所帶幼兒的一舉一動，善于發(fā)現(xiàn)其細(xì)微變化，尊重其尊嚴(yán)、自我價值和獨特性，能夠幫助他們體會世界之美，并使幼兒所具有的潛能得到全面發(fā)揮。當(dāng)一個幼師在工作上能夠如此表現(xiàn)，這就說明是其內(nèi)在的教師職業(yè)道德已外化行了。因此，教學(xué)成果的獲取，是教師職業(yè)道德所發(fā)揮巨大作用的結(jié)果。,3.有利于高效促進(jìn)幼兒全面健康發(fā)展,幼兒教育其對象是3-6歲之間的學(xué)齡前兒童，幼兒年齡小，身心發(fā)展不完全，自我管理、約束、保護(hù)能力較弱；心靈脆弱且相當(dāng)敏感，習(xí)慣情緒化；但同樣也存在著優(yōu)點：模仿能力極強(qiáng)，精力旺盛、活潑好動、好奇心強(qiáng)；習(xí)慣于關(guān)注老師的舉動，具有超強(qiáng)“向師性”；在生活和心理上總對

14、老師而且是主管老師產(chǎn)生嚴(yán)重的依賴性，對于老師對待他的態(tài)度和評價，他們極為在意。正是由于幼兒的特殊性和嬌弱性，使得幼師們必須具備超強(qiáng)的愛心、耐心和責(zé)任感。若幼師自身都不具備良好的職業(yè)道德，那其教學(xué)工作就必定會失敗，既得不到學(xué)生的認(rèn)可，也得不到家長的認(rèn)可，更得不到同行的認(rèn)可，且將會對幼兒今后的人生造成另類影響2”。正因為這種權(quán)利和教育對象的脆弱性和特殊性，更加需要幼師具有良好的教師職業(yè)道德。,二、內(nèi)地西藏中職幼師班學(xué)生職業(yè)道德教育的影響因素,1.社會影響因素多,改革開放快接近四十年，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展日趨穩(wěn)定，國家變化大，社會組織形式多樣化。各種社會思潮的涌入，各種思想文化相互激揚，傳統(tǒng)

15、的社會價值觀一直在不停地受到?jīng)_擊與挑戰(zhàn)，社會價值觀發(fā)生改變。我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展搞活了國民經(jīng)濟(jì)，但也搞夸了許多人的道德觀念與道德準(zhǔn)則，比如說“愛崗敬業(yè)”，許多人認(rèn)為，除非這個“崗”能夠為讓人有足夠的利可圖，蹲守崗位能夠得到社會的認(rèn)可，能得到他人的敬重。而對于“奉獻(xiàn)社會”，許多人確實認(rèn)為它很重要，特別是現(xiàn)代社會中，尤其如此，但真正落實起來卻不太容易，要真正拋開物質(zhì)利益去談奉獻(xiàn)幾乎可及之人少之又少。這對于許多職業(yè)院校，在對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育時總是表現(xiàn)得無所適從。內(nèi)地西藏中職幼師班的學(xué)生同樣處于各種思潮激蕩、價值觀多元化的社會現(xiàn)實背景當(dāng)中，社會上所存在的一切不良思想意識與道德行為同樣對他們造

16、成影響，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性更加容易觸動他們的功利思想的形成，從而拋棄道德價值觀念，也就會排斥一切道德教育形式。,2.思想道德課程結(jié)構(gòu)不合理,當(dāng)前中等職業(yè)教育中，德育課程主要包括四門，分別是職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)道德與法律、經(jīng)濟(jì)政治與社會、哲學(xué)與人生3。湖南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院開辦的西藏中職幼師班，學(xué)生德育教育課程也是采用這一教材和相關(guān)教學(xué)方案。在內(nèi)容上，學(xué)生的職業(yè)道德教育主要安排一年級第二學(xué)期職業(yè)道德與法律上，同時，一年級的第一學(xué)期所開設(shè)的職業(yè)生涯規(guī)劃中也有一部分，但涉及的不多，也不夠深入。主教職業(yè)道德與法律或者深研過此書的教師應(yīng)該了解，這一教材的重點應(yīng)該是放在如何向?qū)W生傳授遵守職業(yè)道德的方法與見解，特別是其中的第二單元第四課恪守職業(yè)道德，然而此書僅此一節(jié)是專門講職業(yè)道德教育的以外，沒有其他章節(jié)有講到職業(yè)道德相關(guān)的問題，也沒有具體的做法。,3.教育教學(xué)方式不適應(yīng)現(xiàn)實,教學(xué)方法不合理將會使職業(yè)道德教育收不到實效。湖南民族學(xué)院招收的西藏中職幼師學(xué)生進(jìn)，其職業(yè)道德教育最主要的方式就是課堂教學(xué)，但這種教學(xué)方式所存在的普遍問題是：因大多數(shù)教師未親自上崗工作和實習(xí)過，沒有到幼兒園工作的實踐經(jīng)驗，教師所持