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高中歷史《古代的商業(yè)貿(mào)易》ppt課件統(tǒng)編版

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高中歷史《古代的商業(yè)貿(mào)易》ppt課件統(tǒng)編版

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“凡外夷貢者,我朝皆設(shè),市舶司,以領(lǐng)之,……,”指定廣東、福建和浙江等省為,朝貢的貢道,,廣州、泉州和寧波為朝貢國(guó)的,居留地,。,明代還規(guī)定了朝貢國(guó)每次,貢船的數(shù)目,、,隨從的人數(shù),、,貢物的種類(lèi)數(shù)量,,以及,勘合的檢驗(yàn)手續(xù),等,確認(rèn)無(wú)誤后,方準(zhǔn)予入貢??梢?jiàn)明代對(duì)朝貢管理之嚴(yán)格。,,,材料,朝貢貿(mào)易:通過(guò)朝貢與賞賜完成交易,材料朝貢貿(mào)易:通過(guò)朝貢與賞賜完,“凡貢使至,必厚待其人,”對(duì)他們攜帶的貨物,“皆倍償其價(jià)?!绷D造成“四海賓服,八方,來(lái)儀”的宏大場(chǎng)面。,材料,朝貢貿(mào)易:通過(guò)朝貢與賞賜完成交易,,特點(diǎn):,厚往薄來(lái),倍償其價(jià),,宣揚(yáng)國(guó)威,加強(qiáng)與海外,各國(guó)的聯(lián)系,滿(mǎn)足統(tǒng)治,者對(duì)異域珍寶特產(chǎn)的需求。,“凡貢使至,必厚待其人,”對(duì)他們攜帶的貨物,“皆倍償其價(jià)?!?貝幣,貝幣,公元前八至公元前七世紀(jì),,小亞細(xì)亞古國(guó)呂底亞鑄造的琥珀金銀幣,它是西方,最早的金屬鑄幣,。,公元前八至公元前七世紀(jì),小亞細(xì)亞古國(guó)呂底亞鑄造的琥珀金銀幣,,古羅馬金屬貨幣,古羅馬金屬貨幣,創(chuàng)設(shè)情境:,唐朝時(shí),蜀地所產(chǎn)的蒙頂茶質(zhì)優(yōu)價(jià)高。唐朝長(zhǎng)安有位大商人李貴,他準(zhǔn)備去四川購(gòu)買(mǎi)大批蒙頂茶販運(yùn)到都城長(zhǎng)安出售,購(gòu)買(mǎi)茶葉需要大額資金,白銀,1,萬(wàn),2000,兩,,長(zhǎng)途跋涉現(xiàn)銀攜帶不便?,到達(dá)四川后,李貴,發(fā)現(xiàn)四川的西南馬肌腱發(fā)達(dá),蹄質(zhì)堅(jiān)實(shí)。善于爬山越嶺馱運(yùn)貨物,于是他,想從一位養(yǎng)馬人手中購(gòu)買(mǎi)一匹西南馬,,卻又怕受騙,,,他應(yīng)該怎么做呢?,創(chuàng)設(shè)情境:唐朝時(shí),蜀地所產(chǎn)的蒙頂茶質(zhì)優(yōu)價(jià)高。唐朝長(zhǎng)安有位大商,,高中歷史《古代的商業(yè)貿(mào)易》ppt課件統(tǒng)編版,創(chuàng)設(shè)情境:,唐朝時(shí),蜀地所產(chǎn)的蒙頂茶質(zhì)優(yōu)價(jià)高。唐朝長(zhǎng)安有位大商人李貴,他準(zhǔn)備去四川購(gòu)買(mǎi)大批蒙頂茶販運(yùn)到都城長(zhǎng)安出售,購(gòu)買(mǎi)茶葉需要大額資金,白銀,1,萬(wàn),2000,兩,,長(zhǎng)途跋涉現(xiàn)銀攜帶不便?,到達(dá)四川后,李貴,發(fā)現(xiàn)四川的西南馬肌腱發(fā)達(dá),蹄質(zhì)堅(jiān)實(shí)。善于爬山越嶺馱運(yùn)貨物,于是他,想從一位養(yǎng)馬人手中購(gòu)買(mǎi)一匹西南馬,,卻又怕受騙,,,他應(yīng)該怎么做呢?,創(chuàng)設(shè)情境:唐朝時(shí),蜀地所產(chǎn)的蒙頂茶質(zhì)優(yōu)價(jià)高。唐朝長(zhǎng)安有位大商,,高中歷史《古代的商業(yè)貿(mào)易》ppt課件統(tǒng)編版,《唐咸亨四年(673年)西州前庭府杜某買(mǎi)駝契》,“咸亨四年十二月十二日,西州前庭隊(duì)正杜……,交用練拾肆匹,于康國(guó)興生胡康烏破延邊買(mǎi)取黃敦駝壹頭,年十歲。其駝及練,及交想(相)付了。若駝?dòng)腥撕I仞佲者,一仰本主及保人酬當(dāng),杜悉不知。叁日不食水草,得還本主。待保未集,且立私契;保人集,別(立)市券。兩和立契,獲指……驗(yàn)?!?保人、同鄉(xiāng)人:康莫遮 保人:都護(hù)人敦,知見(jiàn)人:張軌端,《唐咸亨四年(673年)西州前庭府杜某買(mǎi)駝契》“咸亨四年十二,貨幣、信貸、商業(yè)契約的出現(xiàn)和廣泛使用對(duì)商業(yè)貿(mào)易和人們的生活有哪些作用和影響呢?,貨幣、信貸、商業(yè)契約的出現(xiàn)和廣泛使用對(duì)商業(yè)貿(mào)易和人們的生活有,作業(yè):古代商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展對(duì)人類(lèi)生活,有什么影響?,,,,,,謝謝大家!,作業(yè):古代商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展對(duì)人類(lèi)生活,1.,志愿精神可以表述為一種具體化或日?;娜宋木?。作為促進(jìn)社區(qū)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)成員個(gè)人身心完善的一種價(jià)值觀念和社會(huì)心理,志愿精神在日常生活層面的實(shí)際體現(xiàn)形式就是志愿行動(dòng)。志愿精神的興起,作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化形式,體現(xiàn)了在不同層面上的功能。,,2.,禮、樂(lè)與城市文明有密切關(guān)系,這可從什么是文明,文明與城市的關(guān)系,以及什么是城市文明的核心內(nèi)容等角度加以認(rèn)識(shí)與闡釋。,3,.小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)和簡(jiǎn)單的人物對(duì)話(huà),交代了“他”的身份和家庭生活狀況,也照應(yīng)結(jié)尾,凸顯人物品質(zhì)。,4,.媳婦為了“他”也來(lái)到城市,來(lái)到工地,找不到合適的進(jìn)錢(qián)門(mén)路,就撿起了破爛,為此,她常常抱怨“他”無(wú)能。,5,.對(duì)比是本文主要的表現(xiàn)手法,以媳婦迫于生活壓力讓丈夫監(jiān)守自盜與丈夫的斷然拒絕為對(duì)比.突出了丈夫的品質(zhì)。,6.,一個(gè)真性情的人活在一個(gè)最冷酷的現(xiàn)實(shí)中,一個(gè)最潔凈的人落在一個(gè)最骯臟的泥塘里,一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)的人面對(duì)的是種種的虛偽和狡詐。你無(wú)法對(duì)他們寬容,哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇,你謹(jǐn)持自己理想的絕對(duì)純潔。,7.,信仰是靈魂的支撐,對(duì)一個(gè)剛直的文人來(lái)說(shuō),它比生命重要得多。當(dāng)肉體的保存與精神的救贖發(fā)生避無(wú)可避的沖突時(shí),他們毅然選擇了后者,讓肉體下沉,讓精神在碧波中飛升。,8,.南北朝樂(lè)府民歌雖有某種意義上的差別,可在語(yǔ)言節(jié)奏、質(zhì)樸純真風(fēng)格、心靈綻放的美麗上等方面的“內(nèi)在的美”是相同的。,9,.文人樂(lè)府詩(shī)溫以麗,意悲而遠(yuǎn),或慷慨,或清綺,風(fēng)格多樣。這說(shuō)明,樂(lè)府民歌不僅給文人詩(shī)歌形式,還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。,,1.志愿精神可以表述為一種具體化或日?;娜宋木?。作為促進(jìn),

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