單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),2020/8/29,#,第三單元：商業(yè)貿(mào)易與日常生活,古埃及與東非蓬特（今索馬里）進(jìn)行貿(mào)易。,宋代清明上河圖,它,的本質(zhì)是交換，,而且是基于人們對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)的,等價(jià)交換,。,第三單元：商業(yè)貿(mào)易與日常生活,課標(biāo)要求：,1.,了解商業(yè)貿(mào)易的,起源,和,古代,的商貿(mào)活動(dòng)與貿(mào)易通道；,2.,知道貨幣、信貸、商業(yè)契約等在日常生活中的角色；,3.,認(rèn)識(shí),（,1500,年以來(lái)）,世界市場(chǎng)的形成對(duì)商業(yè)貿(mào)易的意義,;,4.,認(rèn)識(shí),20,世紀(jì)以來(lái),貿(mào)易、金融的變化對(duì)人類生活的影響。,起源、變遷、影響,第三單元：商業(yè)貿(mào)易與日常生活,古代,1500,年前后,1900,年 至今,第,8,課：,世界市場(chǎng)與商業(yè)貿(mào)易,第,9,課,：,20,世紀(jì)以來(lái)的人類經(jīng)濟(jì)與生活,第,7,課：古代的商業(yè)貿(mào)易,第,7,課：古代的商業(yè)貿(mào)易,課標(biāo)要求：,1.,了解商業(yè)貿(mào)易的起源和古代的商貿(mào)活動(dòng)與貿(mào)易通道；,2.,知道貨幣、信貸、商業(yè)契約等在日常生活中的角色；,一、商業(yè)貿(mào)易的起源與發(fā)展,1.,商貿(mào)起源：,2.,商貿(mào)活動(dòng)：,3.,商貿(mào)通道：,二、貨幣、信貸、商業(yè)契約,1.,貨幣：,2.,信貸：,3.,契約：,商貿(mào)起源：,最初的形式,物物交換,在距今約兩萬(wàn)年母系社會(huì)的,北京“山頂,洞,人”,考古遺址中，發(fā),現(xiàn) 有掛 在 脖子,上、作,為裝 飾 品 用,的,海貝殼。,撿拾？戰(zhàn)利品？,交換？,原始社會(huì),交通不便，,他們的海貝殼從何而來(lái)？,從考古遺跡中去探索。,商貿(mào)起源：,最初的形式,物物交換,人們,用谷物、蔬菜、水果以及魚(yú)等物品，交換木手杖、魚(yú)鉤、檀香樹(shù)、木板等物品。,在埃及古王國(guó)時(shí)期的喪葬建筑的壁畫(huà)上,在多種考古遺跡中去偽存真。,商貿(mào)起源：,最初的形式,物物交換,公元前,6,世紀(jì)成書(shū)的,詩(shī)經(jīng),衛(wèi) 風(fēng),氓,記載,“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀,”,憨厚,農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)不是真換絲，找個(gè)機(jī)會(huì)談婚事,。,從文獻(xiàn),記載,中去考證。,最初的形式,物物交換,苦聰人解放前過(guò)著原始生活。他們的生活奉行原始的平均觀念，有肉同吃，有酒共喝，誰(shuí)家有，就去誰(shuí)家吃。,1996,年春節(jié)發(fā)救濟(jì)糧，糧食分完后，還剩幾把掛面，也要一家拿幾根平均分完。,苦聰人部落內(nèi)沒(méi)有交換，但他們有時(shí)在部落邊緣的小路上，放置一些獸皮，自己卻隱蔽在路邊草叢中，見(jiàn)到有外族人過(guò)路，便叫喊道,:,“好心人，請(qǐng)把我的東西拿去，給我件舊衣裳穿吧?！碑愖迦税勋F皮拿走，隨便留下一件破舊衣服之類的東西，一場(chǎng)交換就算了結(jié)。,芭蕉葉、棕皮、蜘蛛網(wǎng)做成的蜘蛛衣,原始生活的活化石“云南的苦聰人”,從身邊活化的人類歷史中去考證。,商貿(mào)起源：,私有制的產(chǎn)生,產(chǎn)品剩余,生產(chǎn)力的進(jìn)步,社會(huì)分工,母系氏族時(shí)期，人類在磨制的石器上鉆孔，裝上木柄，制成石斧、石鋤。生產(chǎn)工具的進(jìn)步，使人類生活條件大為改善。,原因？,商貿(mào)起源：,商貿(mào),活動(dòng),：,閱讀教材,P3637,，通過(guò),世界各地及中國(guó)各個(gè)時(shí)期商貿(mào)活動(dòng)的狀況，分析其共同特點(diǎn)？,古埃及,古希臘,古羅馬,拜占庭帝國(guó)（東羅馬）,阿拉伯,商人,兩,河流,域,商朝時(shí)期,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦漢時(shí)期,唐宋,時(shí)期,元明清時(shí)期,古埃及,古希臘,古羅馬,拜占庭帝國(guó)（東羅馬）,阿拉伯,商人,兩,河流,域,聚焦,P37,古埃及與蓬特的貿(mào)易可以佐證什么歷史現(xiàn)象？,商朝時(shí)期,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦漢時(shí)期,唐宋,時(shí)期,元明清時(shí)期,商貿(mào),活動(dòng),：,古埃及,古希臘,古羅馬,拜占庭帝國(guó)（東羅馬）,阿拉伯,商人,兩,河流,域,聚焦,P39,拜占庭帝國(guó)的金幣,可以佐證什么歷史現(xiàn)象？,商朝時(shí)期,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦漢時(shí)期,唐宋,時(shí)期,元明清時(shí)期,洛陽(yáng)北魏墓地中出土的拜占庭帝國(guó)阿納斯塔修斯一世時(shí)期的金幣，鑄造時(shí)間是,491-518,年。拜占庭帝國(guó)金幣在我國(guó)出土數(shù)量很多。,商貿(mào),活動(dòng),：,古埃及,古希臘,古羅馬,拜占庭帝國(guó)（東羅馬）,阿拉伯,商人,兩,河流,域,聚焦,P36,清明上河圖,可以佐證什么歷史現(xiàn)象？,商朝時(shí)期,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦漢時(shí)期,唐宋,時(shí)期,元明清時(shí)期,商貿(mào),活動(dòng),：,古埃及,古希臘,古羅馬,拜占庭帝國(guó)（東羅馬）,阿拉伯,商人,兩,河流,域,歷史悠久，發(fā)展國(guó)內(nèi)貿(mào)易的同時(shí)重視對(duì)外貿(mào)易。,商朝時(shí)期,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦漢時(shí)期,唐宋,時(shí)期,元明清時(shí)期,閱讀教材,P3637,，通過(guò),世界各地及中國(guó)各個(gè)時(shí)期商貿(mào)活動(dòng)的狀況，分析其共同特點(diǎn)？,商貿(mào),活動(dòng),：,商貿(mào),通道,：,絲綢之路,絲路路,線,絲路產(chǎn)品,絲綢、瓷器、,紙張、茶葉、大黃,唐玄宗（,714,年）在廣州設(shè)市舶使,專門(mén)管理對(duì)外貿(mào)易，對(duì)外商采取保護(hù)政策。宋代在杭州、明州、泉州等地增設(shè)市舶司，相當(dāng)于現(xiàn)在的海關(guān)，管理外貿(mào)事宜，推動(dòng)了海外貿(mào)易的發(fā)展。,明清兩朝反復(fù),“,海禁,”,，,市舶貿(mào)易漸趨衰弱。,至乾隆二十二年,(1757,年,),，乾隆南巡，在蘇州親眼目睹洋商船只絡(luò)繹不絕，引起警覺(jué)，下旨除粵海關(guān)外，撤銷所有其他海關(guān)，是為,“,一口通商,”,清政府在廣州設(shè)立,公行,，壟斷對(duì)外貿(mào)易。,廣州十三行成為是中國(guó)古代海上絲綢之路上最后的貿(mào)易中心。,商貿(mào),通道,：,絲綢之路,絲路路,線,絲路產(chǎn)品,貿(mào)易方式,市舶貿(mào)易,朝貢貿(mào)易,公,行貿(mào)易,是以厚往薄來(lái)、倍償其價(jià)為原則的官方貿(mào)易。有人稱其為“賠本賺吆喝”。,對(duì)于朝貢本質(zhì)，當(dāng)時(shí)有個(gè)意大利“中國(guó)通”利瑪竇指出：外國(guó)朝貢體制純粹是中國(guó)中心論妄自尊大、凸顯中心的外在政治形式需要。,利瑪竇發(fā)現(xiàn)，正是出于這種文化優(yōu)越感,“中國(guó)人是那樣地固執(zhí)己見(jiàn)，以致他們不能相信，甚至不屑從外國(guó)人的書(shū)里學(xué)習(xí)任何東西，因?yàn)樗麄兿嘈胖挥兴麄冏约翰庞姓嬲目茖W(xué)與知識(shí)”。,絲路影響,以絲綢之路為例，分析商業(yè)貿(mào)易對(duì)發(fā)展對(duì)人類生活有什么影響？,拜占庭,：,6,世紀(jì)中國(guó)絲織技術(shù)傳入。博物館首場(chǎng)大量中國(guó)元明瓷器。,敦煌莫高窟：始建于,4,世紀(jì)的佛教寶庫(kù)。,長(zhǎng)安：唐代建有基督教寺院；印度天文歷法知識(shí)傳到唐朝。,羅馬：,1,世紀(jì)前后，穿中國(guó)絲綢成為時(shí)尚。,13,世紀(jì)，阿拉伯人用羅盤(pán)針導(dǎo)航，并傳到歐洲。,廣州：西漢南越王墓出土編鐘、波斯銀盒、非洲象牙。,文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫(huà)家,群神宴,上的青花瓷。,南海,一號(hào)（海上絲綢之路向外運(yùn)送瓷器時(shí)失事的南宋古船）,商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展促進(jìn)了不同地區(qū)，不同國(guó)家之間的交流。,大大豐富了人們的物質(zhì)生活和精神生活。,商貿(mào),通道,：,貨幣：,貝幣,作為交換的媒介，便利了商品的交換和流通。,財(cái)富的象征。,貨幣：,錢(qián),之為體，有乾坤之象。內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川,。親,之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走。解嚴(yán)毅之顏，啟難發(fā)之口。錢(qián)多者處前，錢(qián)少者居后；處前者為君長(zhǎng)，在后者為臣仆。君長(zhǎng)者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足,。,錢(qián)神論,西晉,魯,褒,“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用之有度”,“,信用,”,信貸與商業(yè)契約：,莊,票是由民間金融業(yè)的商戶、當(dāng)鋪、地方商會(huì)等機(jī)構(gòu)發(fā)行的信用紙幣，一般沒(méi)有經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)政府的,批準(zhǔn)。,莊,票的流通，解決了市面找零的困難，改善并提高了發(fā)行者的營(yíng)業(yè)狀況，從客觀上看，對(duì)某局部金融經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用,。,莊票,閱讀教材,P39-40,，,7-8,段,信貸與商業(yè)契約：,P41,問(wèn)題探究：以,敦煌出土,的唐代契約文書(shū)為,例,。分析商業(yè)契約對(duì)商業(yè)貿(mào)易和人們的日常生活有哪些影響。,保障商貿(mào)的發(fā)展,信用意識(shí),規(guī)則意識(shí),責(zé)權(quán)意識(shí),法律,意識(shí),商貿(mào)精神,西方,歷史學(xué)之父,希羅多德在公元前,5,世紀(jì)所著,歷史,一書(shū),中這樣,描寫(xiě)：“迦太基人航行到達(dá)利比旺海岸，把貨物擺列在海灘上，然后回到船上并升起一縷黑煙作為信號(hào)。土著居民看見(jiàn)黑煙，就來(lái)到海邊，放下一定數(shù)量的金子交換那些貨物，然后退去。迦太基人于是再次上岸，察看留下來(lái)的金子，如果認(rèn)為金子不夠，他們就回到船上去等著，直到土人增加足夠的金子，使他們滿意為止。,交易當(dāng)中，誰(shuí)也不欺騙誰(shuí)?！?。,1.,寫(xiě)意畫(huà)要借,“,象,”,表達(dá)不可視的,“,意,”,，就需要對(duì),“,象,”,進(jìn)行刻畫(huà)，只是相對(duì)于,“,象,”,來(lái)說(shuō)，它更重視,“,意,”,的表達(dá),.2.,中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意精神是一種文化自覺(jué)，這種文化自覺(jué)要求畫(huà)家在畫(huà)中畫(huà)出文化，觀者欣賞畫(huà)作時(shí)領(lǐng)略的正是這種文化,3.,中國(guó)畫(huà)把客觀物象作為藝術(shù)對(duì)象來(lái)表現(xiàn)，而不是將其作為科學(xué)對(duì)象來(lái)描繪，它傳達(dá)給觀眾的是文化的智慧，而非科學(xué)的知識(shí),4.,寫(xiě)意畫(huà)中的,“,意,”,不只是個(gè)人的和當(dāng)下的，還是群體的和歷史的；惟其如此，它才能為別人所理解，才能作為文化被后人所傳承,.5.,雖說(shuō),“,傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作是一種精神生活方式，而不是一種技能,”,，但另一方面，作為精神生活方式存在的繪畫(huà)，其技能并不是不重要,.,6.,經(jīng)典閱讀可以讓人們?cè)跐撘颇辛?xí)得珍貴的思維方式和價(jià)值觀念，尤其是在童年、少年和青年時(shí)期。,7.,經(jīng)典閱讀帶來(lái)的思維模式和情感模式就像大腦的最佳操作系統(tǒng)，任何時(shí)候安裝都不算晚，但一定是越早安裝越好。,8.,家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系，家庭中的尊長(zhǎng)以身作則，同時(shí)又教育其他成員循規(guī)守矩，久而久之，良好的家風(fēng)便逐漸形成并延傳下來(lái)。,9.,文中有多處文言的表達(dá)，這不但使文章在短小的篇幅內(nèi)具有很大的容量，而且使得文章語(yǔ)言典雅，充溢著傳統(tǒng)文化的魅力。,10.,人類的發(fā)展，歷史的進(jìn)步，充分告訴我們：個(gè)人要自立，民族要自立，人類要自立。只有這樣，個(gè)人才能成長(zhǎng)，民族才能自強(qiáng)，人類才會(huì)發(fā)展。美國(guó)艾略特說(shuō)：,“,天上永遠(yuǎn)不會(huì)掉下玫瑰來(lái)，如果想要更多的玫瑰，必須自己種植。,11.,每個(gè)人都是一道靚麗的風(fēng)景線，世間就只有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的你，世界不會(huì)為你而改變。因此，我們要改變自己！環(huán)境永遠(yuǎn)不會(huì)主動(dòng)去適應(yīng)我們，我們卻可以改變自己，去適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而取得成功。,