單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,*,*,中華武術(shù),討論：,武術(shù)與打架的區(qū)別,武術(shù),：是為了,強身健體,提高個人的,精神氣質(zhì),為主,當遇到人身受到外界侵犯時出于自衛(wèi)采取的一種防衛(wèi)手段,.,而打架,那是出于一種對他人有目的的,攻擊行為,.,從本質(zhì)上有根本的區(qū)別,.,1,武術(shù)的概念,武術(shù),以,技擊,動作為主要內(nèi)容，以,套路,和,格斗,為主要形式，注重,內(nèi)外兼修,的傳統(tǒng)體育項目。,格斗,（散打運動）,太極拳,套路運動,外修,”,形,”,美,內(nèi)修,”,神,”,美,注重,天人合一,的哲學思想,內(nèi)外兼修,2,武術(shù)的起源,武術(shù),起源于 遠古祖先的,生產(chǎn)勞動,原始社會的生產(chǎn)勞動,原始社會,-,-,武術(shù)的源頭之一,石器時代,-,武術(shù)進入萌芽狀態(tài),.,氏族公社時期,-,戰(zhàn)爭促使武術(shù)形式形態(tài)形成,內(nèi)涵,武術(shù),搏擊術(shù)、拳腳運動,中華民族智慧結(jié)晶,生產(chǎn)社會勞動與思想哲學結(jié)合的精華,武術(shù)的作用,（一）提高素質(zhì)，健體防身。,（二）鍛煉意志，培養(yǎng)品德。,（三）競技觀賞，豐富生活。,（四）交流技藝，增進友誼。,武術(shù)與,教育,文化,陰陽、五行、太極,、八卦,和諧、中庸、師法自然、思則養(yǎng)性、無為而治、仁愛品德,陰陽，五行，太極理論，對于武術(shù)的滲透可以說無孔不入，幾乎涵蓋了武術(shù)結(jié)構(gòu)的各個方面，拳名有“太極拳”、“八卦拳”、“陰陽拳”；勁力有“一陰一陽，要必以中鋒運之”，節(jié)奏有“動則生陽，靜則生陰”，招式有“六合、五行、陰陽、動靜、起落”?！捌浯鬅o外，其小無內(nèi)”，是解析中華武術(shù)現(xiàn)象的一種必然。可以說，中國武術(shù)的全部內(nèi)涵“道、法、術(shù)、功”陰陽、五行、太極理論都有一定的提示作用，無論是在武術(shù)理、法層面，還是擊、技層面，都值得去重視、研究、借鑒、吸收。,武術(shù),與中醫(yī)文化,一般人認為中國傳統(tǒng)醫(yī)學與武術(shù)的相互交叉主要是創(chuàng)造了獨特的中國,武術(shù),養(yǎng)生、功夫按摩、武術(shù)傷科、傷科針灸、運動醫(yī)學、練功療法、救治偏差,、特種功效等中國特色的武醫(yī)技術(shù)。如果透過表面的繁榮和熱鬧，我們可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)醫(yī)學對武術(shù)的影響最為重要的是兩點，即寶精原則和經(jīng)絡(luò)學說。,武術(shù),與戰(zhàn)爭文化,虛實攻防、以武操練、將以武勝、兵以武勇,長期以來，為了求得戰(zhàn)爭中的主動權(quán)以及最后的勝利，軍事指揮者重視實力的培養(yǎng)，對士兵進行系統(tǒng)嚴格的武術(shù)訓練，以提高其完成軍事目標的能力，是重大的戰(zhàn)略主張。中國武術(shù)發(fā)達及博大精深，一個最重要的原因就是軍事需要，特別是在冷兵器時代。戰(zhàn)爭與武術(shù)的目標都是克敵制勝，戰(zhàn)爭理論和武術(shù)理論同出一源，相互借用的很多。中國古代著名的軍事著作,孫子兵法,選為武術(shù)哲學、武術(shù)技擊理論的指導(dǎo)思想。,武術(shù)與政治文化,歷代王朝的開拓者首先都是會,武術(shù),的高手、然后再在天時、地利、人和的條件下以武裝謀取政權(quán)和天下。,武力（包含武術(shù)）穩(wěn)定和強大是政治穩(wěn)定與和諧的前提，政治穩(wěn)定與有活力是武力強大的保障。,總結(jié),武術(shù)煅練不但能強效增強國民體質(zhì)，更重要的是能熏陶人的毅志品質(zhì)，培養(yǎng)愛國主義情操，形成公平正義的品格和堅貞不屈的情懷，即武術(shù)精神。,中華武術(shù)精神也將隨著武術(shù)的傳承而不斷復(fù)活在新的修習者身上，并隨時代的發(fā)展而不斷賦予新的內(nèi)涵。,謝謝,！,