蒲公英 一直教高年級(jí)，不太注意中低年級(jí)的教材。這一次常熟之行第一次接觸《蒲公英》 1、太陽(yáng)是個(gè)熱情可親的長(zhǎng)者，但絕不是優(yōu)秀的教育者。 總覺(jué)得太陽(yáng)身上有我們教育者的影子。 太陽(yáng)在這一篇文章中擔(dān)當(dāng)了一位熱心的長(zhǎng)者， 不 是種子的親人，卻給了蒲公英的種子很多的叮嚀，主動(dòng)地承擔(dān)一個(gè)長(zhǎng)者所應(yīng)該擔(dān)起的責(zé)任， 十分的親切。他的活動(dòng)應(yīng)該來(lái)說(shuō)是成功的，大多數(shù)的種子得到了很好地發(fā)展。 但從讓“每一個(gè)孩子都能得到發(fā)展”的角度來(lái)說(shuō)，有一個(gè)孩子“死” ，相關(guān)的教育工作 都是不成功。而且細(xì)讀了課文， 從一個(gè)教師的角度來(lái)看， 這兩個(gè)種子之所以會(huì)這樣，也是太 陽(yáng)相關(guān)“不作為”或“不會(huì)作為”而造成。太陽(yáng)在童話中只是叮囑，說(shuō)了很多的“不要怎么 做” ，也說(shuō)了“要怎么做” ，但工作簡(jiǎn)單化，完全權(quán)威化。他沒(méi)有將相關(guān)教育工作做細(xì)做實(shí)， 他在草菅人命，他最大的不足是沒(méi)有說(shuō)明白“為什么不能，為什么不要” ，他只是提出了要 求， 簡(jiǎn)單地以自己為中心幫助種子作出了一種選擇。 雖然從太陽(yáng)的經(jīng)驗(yàn)和我們成人的角度出 發(fā)，這一種是非常正確， 但種子們不會(huì)完全接受。 太陽(yáng)沒(méi)有注重過(guò)程， 他沒(méi)有引導(dǎo)種子去分 辨表象與實(shí)質(zhì)的關(guān)系， 沒(méi)有能引導(dǎo)種子自主、 主動(dòng)地去作出正確的選擇， 沒(méi)有教給種子正確 的選擇方法。而這一種選擇對(duì)于種子來(lái)說(shuō)是唯一的機(jī)會(huì)，是種子一生中一次關(guān)鍵的選擇。 那兩顆死去的種子是可惜的， 他們作出了自己的選擇， 雖然選擇錯(cuò)了， 但是選擇是他們 自己作出的，他們?cè)?jīng)在自己頭腦中有過(guò)美好的向往，有過(guò)對(duì)未來(lái)的向往， 他們想過(guò)、 追求 過(guò)。他們只是不知道選擇后的結(jié)果， 因?yàn)闆](méi)有人告訴他們。而那些進(jìn)入黑土地的種子， 其實(shí) 也不知道這樣選擇的結(jié)果會(huì)如何， 可能更多的是一種盲從， 一種言聽(tīng)計(jì)從。 從太陽(yáng)的叮嚀開(kāi) 始，他們不問(wèn)就里，依命而行，表現(xiàn)很大的依賴。 很多的時(shí)間里， 我們的教師都是強(qiáng)勢(shì)思維， 自以為自己的是對(duì)的， 就缺少一些解釋與說(shuō) 明， 一句命令， “要——不要——” 。 等出了問(wèn)題， 經(jīng)常是一句推詞： 我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。 或者說(shuō)： 我已經(jīng)說(shuō)過(guò)很多次了。說(shuō)過(guò)了， 有時(shí)說(shuō)了很多次還等于沒(méi)有說(shuō)，因?yàn)槟銢](méi)有說(shuō)明白。如果總 是“要——，不要——” ，在這一種語(yǔ)境、教育中成長(zhǎng)出來(lái)的學(xué)生會(huì)是什么樣的呢？我們是 不是一直要在他們的身邊。 有時(shí)孩子要我們幫助， 曾經(jīng)要我們幫助他們作出選擇， 但我們的 教育過(guò)程一定要具體。平等地面對(duì)學(xué)生， 當(dāng)成自己的朋友，多一次關(guān)心，從內(nèi)心深處開(kāi)始的 關(guān)懷。教育時(shí)，不要首先把自己當(dāng)成權(quán)威，當(dāng)成長(zhǎng)者。權(quán)威與長(zhǎng)才是孩子對(duì)你的印象，是孩 子是對(duì)你的認(rèn)可。等你成了他心目中的權(quán)威或偶像，你還應(yīng)該注意，甚至更加注意。真理與 繆論只是一步之遙。你能保證，我們的蒲公英有一天不會(huì)成為綠化沙漠的功臣嗎？ 2、生存、快樂(lè)、財(cái)富 文本的價(jià)值取向何在， 我沒(méi)有去翻教學(xué)參考用書(shū)， 但我相信這一次執(zhí)教的這位老師一定 讀得很認(rèn)真。 她課堂中的價(jià)值取向可能就是官方的觀點(diǎn)。 這一篇文章要告訴學(xué)生什么？是讓 他們聽(tīng)老人的話，聽(tīng)教師的話， 聽(tīng)家長(zhǎng)的話， 哪怕這些長(zhǎng)者的話， 教育行為存在著明顯的不 足， 也要一味地聽(tīng)從。 那這篇文章是 “聽(tīng)話教育” 的很好的說(shuō)教材料， 列舉了不聽(tīng)話的下場(chǎng)， 提供了正面論據(jù)，給學(xué)生以強(qiáng)烈的震撼。但作為成人，作為教師，作為一個(gè)成長(zhǎng)的人，我們 心里也知道，聽(tīng)話的反面事例也能找出無(wú)數(shù)。 吃晚飯的時(shí)候， 我把這個(gè)故事講給我女兒聽(tīng)， （她也上三年級(jí)， 但還沒(méi)有學(xué)過(guò)。 ）講完后 讓她說(shuō)說(shuō)感受，她說(shuō)： “那兩種子太不聽(tīng)話了！ ”是慶幸還是后怕，我真的不知道說(shuō)些什么。 “太陽(yáng)公公的話很有道理。 ”女兒補(bǔ)充。女兒已經(jīng)知道沙漠、湖泊的特點(diǎn)。 “他們也應(yīng)該問(wèn)問(wèn) 為什么，太陽(yáng)公公應(yīng)該說(shuō)清楚。 ”是呀！ 其實(shí)，對(duì)于種子來(lái)說(shuō)，飛行后，離開(kāi)母親，他們所面對(duì)的是一場(chǎng)選擇。沙漠、湖泊、黑 土地，小種子們面對(duì)的是財(cái)富、快樂(lè)和生存的正確選擇。選擇財(cái)富、選擇快樂(lè)、選擇生存都 是無(wú)可厚非的。 兩顆種子的選擇是沒(méi)有錯(cuò)的， 只是他們不知道選擇后等待他們的是什么， 他 們不清楚首先需要的是生存，是進(jìn)入土壤，是生根發(fā)芽，他們需要的是合適的土壤、空氣、 水分、養(yǎng)料、溫度。從尊重生命出發(fā)，首先他們要活下來(lái)。只有生存下來(lái)，接下來(lái)才能求前 進(jìn)一步的追求。他們充滿理想，卻忽略了現(xiàn)實(shí)。他們首先要生存。 不過(guò)我們的生活、 我們的歷史也不太肯定這種唯生存的選擇。 我們的歷史中也有許多為 了理想，甚至是不可能實(shí)現(xiàn)的理想而苦苦的努力。想想“飛蛾撲火”的壯烈，想想坦然就義 的英雄；從屈原到文天祥，從陶淵明到梁?jiǎn)⒊隳苷f(shuō)他們的選擇是可笑的嗎。你能笑他們 的幼稚， 你能笑他們的魯莽。 他們的身邊我想也會(huì)有許多的叮囑， 我也相信他們是多么地不 聽(tīng)話。 那兩個(gè)小種子的行為是不是可悲實(shí)不可一概而論， 那些進(jìn)入黑土地的種子是不是就真 的很幸福， 也不可一概而論。 只是他們都是不幸的， 他們都在迷糊中完成了自己的第一次可 能也是最后一次人生的選擇。他們的不幸在于，沒(méi)有學(xué)習(xí)、沒(méi)有詢問(wèn)、 他們遇到的是一個(gè)被 人永遠(yuǎn)贊美，其實(shí)不懂教育的太陽(yáng)。 希望這只是第一批種子的飛行， 希望在下一次太陽(yáng)公公的叮囑中， 有這兩名種子用自己 的生命來(lái)嘗試和演繹的故事。 希望他們的這一種飛嘗試能激起更多的去思考， 去判斷， 去作 出正確的選擇，而不是更加的言聽(tīng)計(jì)從。 “能進(jìn)入黑土地”是老人、是長(zhǎng)者對(duì)種子的關(guān)心與 希望。但其實(shí)世上有很多地方都可以成為種子的家。 《最后一片葉子》都可以給人以生命的 啟迪，屋頂上、懸崖上的蒲公英也會(huì)遇到它們的知己。 這只是自己對(duì)課文的一種解讀。 如何引導(dǎo)學(xué)生去解讀， 大家可以一起來(lái)研究， 但我們不 能再讓自己成為“只會(huì)叮囑的太陽(yáng)” 。不敢說(shuō)這篇教材有問(wèn)題，只想說(shuō)我們用教材時(shí)要有自 己的想法，那怕是錯(cuò)的。教學(xué)參考書(shū)其實(shí)也是、一直都是一位只會(huì)叮囑的太陽(yáng)。